论语摘抄

学而篇

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

  不怕别人不理解我，就怕自己不了解别人。

为政篇

子游问孝。子曰：今之孝者，是为能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

  如果只是以物质赡养父母，而不在精神上做到孝，那其实不是真正的孝。要体悟父母的心情，让他们安心。

大勇若怯，大智若愚

  苏东坡所说，并不是论语里面的。

子曰：君子不器。

  君子应该博学多识，而不是像器具一样，只有一方面的用途，我觉得应该是各方面都有所涉猎，同时也有专精的地方。

子曰：先行其言而后从之。

  先行其言二后从之。先做再说。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

  孔子说：君子能普遍地团结人而不与人相互勾结；小人与人勾结而不能普遍地团结人。

子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无樾，其何以行之哉？

  如果一个人不讲信用，不知道他怎么可以做人。好比大车没有套横木的輗，小车没有套横木的樾，怎么能行走呢？

子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

  不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀它，这就是献媚。需要见义勇为时却不能挺声而出，这是懦弱。

里仁篇

子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知？

  居住在有人的的地方才好。选择的住处没有仁德，怎么能获得智慧呢？（自己的理解）

子曰：苟志于仁矣，无恶也。

  如果一个人具备了仁的修养，就不会去做坏事了。

子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

  读书人有志于真理，但是以穿破衣。吃粗食为耻的人，不值得与他谈论真理。我们应该追求真理大道，而不是过于追求物质享受。

子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

  君子对于天下的事，无所谓必行，无所谓必不行，只要符合道义就可以了。

子曰：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

  不担心没有职位，担心的是没有立足的能力；不怕没有人知道自己，只要力求自己成为能够被人知道的具有才德的人就行了。

子曰：君子喻于义，小人喻于义。

  君子通晓的是义，小人只知道利。

子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。

  古代的人话不轻易说出来，因为他们以自己的行为跟不上为耻辱。先做再说，给自己一个交代，给别人一个交代，否则失了威信。

子曰：君子欲讷于言而敏于行。

  君子说话要谨慎，而行动要敏捷勤快。

子曰：德不孤，必有邻。

  有德行的不会孤单，一定会有思想一致的人与他相处。

子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

  侍奉君主劝谏过于繁琐，就会遭到侮辱；对待朋友规劝过于繁琐，就会被疏远。

公治长篇

朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予与何诛！

  腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这样的人再责备他有什么用呢？

季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

  季文子每做什么事情之前都要斟酌再三，反复考虑。孔子听到了，说：想两次就可以了。

雍也篇

子曰：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。

  贤德啊，颜回！一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里。别人都忍受不了贫困的烦扰，颜回却不改变他自身的快乐。贤德啊，颜回！